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就事论事不好吗,战争有罪,艺术无罪,别拿圆明园说事。

文章摘要 巴黎圣母院失火了,塔尖在大火中坍塌,玫瑰花窗也被烧毁,隔着屏幕都觉得心痛。但一部分中国人看到这条新闻后,竟然很是幸灾乐祸:“巴黎圣母院起火了,但我很难同情法国人,因为这件事情让我联想到被英法联军焚毁的圆明园,它可比巴黎圣母院珍贵多了。”“圆明园在大火中消失快160年了,巴黎圣母院...

巴黎圣母院失火了,塔尖在大火中坍塌,玫瑰花窗也被烧毁,隔着屏幕都觉得心痛。

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但一部分中国人看到这条新闻后,竟然很是幸灾乐祸:

“巴黎圣母院起火了,但我很难同情法国人,因为这件事情让我联想到被英法联军焚毁的圆明园,它可比巴黎圣母院珍贵多了。”

“圆明园在大火中消失快160年了,巴黎圣母院跟它相比就是个厕所,有什么不能消失的。”

“巴黎圣母院许多古董被毁确实惋惜,但内心深处确实有种天道好轮回,平衡了的快意。”

在网上看到很多类似的评论后,心里有种说不出的滋味。

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因为法国人曾经烧过圆明园,我们就觉得巴黎圣母院活该被烧的话,不知道很多国家怎么看待成吉思汗?成吉思汗建立蒙古汗国后,便开始四处讨伐、东征西战,最远打到了欧洲多瑙河。

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蒙古大军攻城有个规矩:如果这座城没有抵抗就投降的话,破城后超过车轮高的男子就杀之,妇女儿童工匠统统留做奴隶。如果这个城市敢抵抗,破城之后,鸡犬不留,烧杀抢掠,夷为平地。

所以蒙古大军征服过的地方,很多文明都遭受了灭顶之灾。如果按照某些国人的理论,那么这些国家的人,看到后来的中国圆明园被烧毁,

是不是也应该说一句:“活该。”如果继续这样算账的话,世界每一种文明的毁灭也都是活该。

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想起读小学的时候,课本讲到圆明园时,大家都在讨论现在圆明园如果复建能不能成功。那时候都说不能,毕竟到现在还没恢复原样。可当时老师却摇摇头否定了说其实可以的,不建,是为了给后世警钟,让国人铭记那段历史。

《巴黎圣母院》的作者雨果曾怒斥火烧圆明园是英法两国政府的强盗行为,正是在同一封信中他说圆明园是为各国人民而建的,因为“时光的流逝会使一切都属于全人类所有。”

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而铭记历史从来不是为了延续仇恨,而是为了自强不息、引以为戒。网上有句话说的好:“对人类共同的文化财产没有共情能力的人才没资格提圆明园。”无论是巴黎圣母院,还是圆明园,都是世界文化遗产,失去哪个都让人为之痛心,只不过一个是天灾,而另一个是人祸。

可爱国和惋惜从来不矛盾,艺术与文明确实不应该局限于国与国之间的较量与界限划分上。战争有罪,艺术无罪。

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也许有朝一日法国可以如雨果所说的“我渴望有朝一日法国能摆脱重负,清洗罪恶,把这些财富归还被劫掠的中国。”这样来赎罪,而不是让同样的人类的瑰宝燃起熊熊烈火。

记得是教训,并不应是仇恨,应该想的是怎样才能避免灾难重演,不是站在旁边“磕着瓜子吐瓜子皮”。否则和隔壁老王把你爸打了,你转过身去不顾及他孩子的无辜,就抽他一巴掌,有什么区别?


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